Contesting Labeled Identities

Ki-Eun Jang analysiert die vielfältigen Prozesse, durch die im altorientalischen Literaturmilieu Identitätsbezeichnungen beansprucht, zurückgewiesen und neu angeeignet wurden. Ausgangspunkt ist die grammatische Kategorie der Gentilicia, deren moderne Genealogie mit den antiken Logiken sozialer Zuordnung kollidiert. Die Autorin zeigt, dass herkömmliche Modelle von Ethnizität und Rasse, die in der altorientalistischen und bibelwissenschaftlichen Forschung häufig als erklärende Raster vorausgesetzt werden, methodische Probleme erzeugen, weil sie die historischen Voraussetzungen, theoretischen Prämissen und interpretativen Grenzen dieser Kategorien verkennen. Durch die Auseinandersetzung mit soziologischen und postkolonialen Kritiken - insbesondere mit dem Barth'schen Paradigma ethnischer Gruppen und Grenzen - rekonstruiert er die Wirkungsgeschichte ethnischer und rassischer Denkfiguren in den Geisteswissenschaften und legt deren Einfluss auf die Auslegung altorientalischer Texte frei. Im sprachwissenschaftlichen Zugriff führt er das Konzept relational-adjektivischer Formen ein, um die morphologischen, semantischen und ontologischen Strukturen zu bestimmen, die in Gentilicia Ausdruck finden. So wird sichtbar, dass diese Bezeichnungen vielfältige Relationen, Zugehörigkeiten und soziale Positionierungen verschränken, die sich modernen ethnischen Typologien entziehen. Die Analyse einzelner Fälle aus der hebräischen Bibel und verwandter Literatur, wie „Philister", „Hebräer", „Kanaanäer", „Aramäer" und „Judeer" zeigt, wie variabel die zugrunde liegenden Vorstellungen von Zugehörigkeit waren und wie sie die sozialen Mechanismen antiker Identitätsbildung prägten.

Chapter 1: Introduction
A. The Sociological Questions about Gentilics
B. The Scope and Outline of This Study
Chapter 2: Gentilics and Ethnicity in Biblical and Ancient Near Eastern Studies: A History of Ideas
A. Gentilics: What Has Been Discussed So Far?
B. Ethnicity: Between Analytical Concept and Native Concept
C. The Legacy (and Limits) of Fredrik Barth: The 1969 »Introduction« and Beyond
D. Congruence of and Distinction between »Race« and »Ethnic Group«
E. Conclusion
Chapter 3: The Grammar of Ancient Identification
A. Introduction: Gentilics as Relational Adjectives
B. The Description of Relational Adjectives in Current Linguistics
C. The Description of Gentilics in Semitic Philology
I. Arabic
II. Egyptian
III. Hebrew
IV. Phoenician and Other Northwest Semitic Languages of Iron Age Inscriptions
V. Aramaic
VI. Akkadian
VII. Ethiopic (Geʿez)
VIII. Ugaritic
D. Conclusion
Chapter 4: Identities in Flux: Manifestation in Practice
A. Introduction: Coping with Ancient Evidence
B. Overview of the Ancient Literary Milieu of Gentilic
C. The Problem of Classifying the Ekron Inscription: Philistine, Phoenician, Hebrew, or None of the Above?
I. Scholarly Debates on the Ekron Inscription and the Philistine Identity
II. A Re-examination of Linguistic Features
III. A Re-examination of Paleographic Features
IV. Conclusion
D. Saul's Israel, the »Hebrews,« and Identity Politics in 1 Samuel 13-14
I. The Description of the Literary Context of 1 Samuel 13-14
II. The Problem of Identification in 1 Samuel 13:3 and 14:21
III. Saul's Israel and the »Hebrews«
IV. ʿibrum from Mari and the Early Representation of the »Hebrews«
V. The Philistine David and the »Hebrews« in 1 Samuel 29:3
VI. Conclusion
E. The Boundaries of Inclusion and Exclusion: Belonging to Multiple Identities and Becoming Internal Others
I. Biblical »Canaanite«: Between Proper Name and Appellative
II. Being »Aramean« and »Judean« in the Book of Ezra and in the Elephantine Documents from Ancient Egypt
F. Conclusion
Chapter 5: Conclusion: Toward a Revamped Paradigm of Gentilics
A. Contributions of This Study and the Summary of Arguments
B. Implications and Future Directions