Eigentum theologisch verantworten

Unter welchen Bedingungen ist Eigentum ethisch legitim? Bertolt Bundschuh untersucht protestantische Verständnisse von Eigentum zwischen 1890 und 1914 im deutschsprachigen Raum und analysiert deren theologisch-ethische Deutungen vor dem Hintergrund tiefgreifender sozialer, politischer und ökonomischer Umbrüche im Deutschen Kaiserreich. Ausgangspunkt ist dabei die Beobachtung, dass Eigentum um 1900 zu einem zentralen Gegenstand öffentlicher Aushandlungsprozesse wird, ohne dass Einigkeit über seine normative Begründung, seine sozialen Funktionen oder seine legitimen Grenzen besteht. Der Autor fragt danach, wie protestantische Theologie Eigentum begründet, kritisiert und normativ einordnet und welchen Beitrag sie zu zeitgenössischen Debatten über soziale Gerechtigkeit, Freiheit und Gemeinwohl leistet.

I. Vorüberlegungen
1. Eigentum als Gegenstand theologischer Ethik
2. Methode und Fragestellung
3. Der Untersuchungszeitraum: Sozioökonomische, politische, rechtliche und kirchenhistorische Kontextualisierungen
4. Vorgehen
II. Eigentum in theologischen Ethiken
1. (Modern-)Positive Sozial- und Wirtschaftsethik um 1900
2. Liberalprotestantische Sozial- und Wirtschaftsethik um 1900
3. Auswertung: Eigentum in theologischen Ethiken zwischen 1890 und 1914
III. Eigentum im sozialen Protestantismus
1. Debattenorte: Evangelisch-sozialer Kongress und Freie Kirchlich-soziale Konferenz
2. Friedrich Naumann
3. Anlässe zur Auseinandersetzung mit Eigentum
4. Bibel und Tradition - Quellen des Eigentumsverständnisses
5. Debatten über das Privateigentum
6. Praktiken des Gebrauchs und der Regulierung von Eigentum
7. Wem gehört das Eigentum? Umstrittene Eigentumssubjekte im sozialen Protestantismus
8. Auswertung: Eigentum im sozialen Protestantismus
IV. Eigentum im religiösen Sozialismus
1. Die religiösen Sozialisten Hermann Kutter und Leonhard Ragaz
2. Hermann Kutter
3. Leonhard Ragaz
4. Auswertung: Eigentum im religiösen Sozialismus
V. Eigentum um 1900 und im 21. Jahrhundert: Theologisch-ethische Konkretisierungen
1. Eigentum im 21. Jahrhundert
2. Ein protestantisches Eigentumsverständnis in individualethischer Perspektive
3. Ein protestantisches Eigentumsverständnis in sozialethischer Perspektive
VI. Schluss