Mathew Bomki Laghai zeigt, dass Vergebung ein hermeneutischer Schlüssel zum Matthäusevangelium ist, der Soteriologie, Christologie, Ekklesiologie und Eschatologie miteinander verbindet. Er weist nach, dass Matthäus als einziger neutestamentlicher Autor die göttliche Vergebung an die zwischenmenschliche Vergebung knüpft (Mt 6,14-15).
Mathew Bomki Laghai untersucht das Konzept der Vergebung im Matthäusevangelium, wobei er sich auf das Verb ἀφίημι konzentriert, und argumentiert, dass es nicht als ein einheitliches Thema verstanden werden sollte, sondern vielmehr als ein komplexes und vielschichtiges Konzept. Der Autor vertritt die Auffassung, dass Vergebung als ein theologisches Modell dient, durch das andere zentrale Themen der Heilssendung Jesu beleuchtet werden, einschließlich Sünde, Offenbarung, Gericht, Christologie und Eschatologie. Vergebung fungiert somit als ein hermeneutischer Schlüssel und bietet tiefere Einblicke in die zentrale Botschaft des Evangeliums. Ein bedeutender Aspekt dieser Forschung ist die enge Beziehung zwischen göttlicher und zwischenmenschlicher Vergebung, insbesondere in Matthäus 6,12 und 18,35. Obwohl diese beiden Formen der Vergebung unterschieden werden können, können sie nicht getrennt werden; sie sind dialektisch miteinander verflochten. Dies stellt eine Abkehr von der jüdischen Weltanschauung des ersten Jahrhunderts dar, in der Vergebung hauptsächlich als ein ritueller Akt im Tempel verstanden wurde. Im Gegensatz dazu präsentiert das Matthäusevangelium eine radikale Umstrukturierung, bei der göttliche Vergebung ohne den Tempel möglich ist, jedoch von menschlicher Vergebung abhängt (Mt 6,14-15). Der Autor verwendet eine vielschichtige Methodologie, die synchrone und diachrone Ansätze integriert und Text-, intra-textuelle, inter-textuelle, linguistische, semantische, grammatikalische, strukturelle, redaktionelle, literarische und theologische Methoden einbezieht, um die ἀφίημι-Logien zu analysieren. Die wichtigsten untersuchten Passagen sind Matthäus 1,21; 6,9-13; 6,14-15; 9,1-8; 12,22-32; 18,15-35.
Inhaltsübersicht:
Prolegomena: Justification of Theme, History of Scholarship and Methodology
1.1. General Introduction
1.2. Justification, Originality and Scope of the Study
1.3. The Status Quaestionis of Forgiveness in the Gospel of Matthew
1.4. Methodology
1.5. Outline of the Study
Chapter Two
The Jewish Roots of the Verb ἀφίημι in the LXX
2.1. Introduction
2.2. The Verb ἀφίημι in the LXX
2.3. The Use of the Noun ἄφεσις in the LXX
2.4. Concluding Remarks
Chapter Three
The Use of the Verb ἀφίημι in Hellenistic Judaism of the Era and the Late Second Temple
3.1. Introduction
3.2. Use of the Verb ἀφίημι and the Noun ἄφεσις in Philo
3.3. The Use of the Verb ἀφίημι and the Substantive ἄφεσις in Flavius Josephus
3.4. The Use of the Verb ἀφίημι in the Book of Sirach
3.5. Concluding Remarks
Chapter Four
An Exegetical Reading of Matt 1:21: Forgiveness of Sins as a Constitutive Aspect of the Salvific Mission of Jesus
4.1. Introduction
4.2. Literary Analysis and Function of Matt 1:21
4.3. Exegetical Analysis of Matt 1:21
4.4. The Birth of Jesus [by Mary] (1:21a)
4.5. The Naming of Jesus [by Joseph] (1:21b)
4.6. The Saving from Sin [by Jesus] (1:21c)
4.7. Results of this Study
Chapter Five
An Exegetical Reading of Matt 6:9-13: Forgiveness as Conditionality (The Lord's Prayer and its appendix Matt 6:14-15)
5.1. Introduction
5.2. Literary Setting and Literary Analysis of the Lord's Prayer (Matt 6:9-13)
5.3. Structure of the Lord's Prayer (Matt 6:9-13; 14-15)
5.4. Exegetical Verse-by-Verse Interpretation of Matt 6:9-13
Chapter Six
An Exegetical Reading of Matt 9:1-8: Forgiveness as an Epiphany of Jesus (Cure of the Paralytic)
6.1. Introduction
6.2. Literary Analysis of Matt 9:1-8
6.3. Exegesis of Matt 9:1-8
6.4. The Paralytic is Brought in on a Stretcher (vv.1-2a)
6.5. Forgiveness of the Sins of the Paralytic (v.2b)
6.6. Correlation between Forgiveness and Sickness
6.7. Jesus is Accused of Blasphemy by the Scribes (vv.3-4)
6.8. Jesus Heals the Paralytic (vv.4-6)
6.9. The Paralytic Gets up and Walks Home (v.7)
6.10. The Admiration of the Crowds (v.8)
6.11. Results of the Exegetical Investigation of Matt 9:1-8
Chapter Seven
An Exegetical Reading of Matt 12:31-32: Forgiveness and the Sin against the Holy Spirit
7.1. Introduction
7.2. Literary Context and Analysis of the Blasphemy Logion (Matt 12:31-32)
7.3. Exegetical Analysis of the Blasphemy Logion (Matt 12:31-32)
7.4. All Sins will be Forgiven Human Beings (v.31a)
7.5. Blasphemy Against the Spirit will not be Forgiven (v.31b)
7.6. Word Spoken Against the Son of Man will be Forgiven (v.32a)
7.7. A Word Spoken Against the Holy Spirit will Never be Forgiven (v.32b)
7.8. Results of the Exegetical Investigation of the Blasphemy Logion
Chapter Eight
An Exegetical Investigation of Matt 18:21-35: Interpersonal Forgiveness (Unforgiving Servant)
8.1. Introduction
8.3. Part One: Matt 18:21-22: On the Necessity of Forgiveness
8.4. Exegetical Analysis of Matt 18:21-22
8.5. Peter's Question to Jesus on Forgiveness (v.21)
8.6. Jesus' Response to Peter's Question on Forgiveness (v.22)
8.7. Some Observations from the Above Analysis
8.8. Part Two: The Parable of the Unforgiving Servant (18:23-35)
8.9. Literary Analysis of the Parable
8.10. Exegetical Analysis of Matt 18:23-35
Chapter Nine
An Exegetical Reading of Matt 26:28: Death on the Cross as Forgiveness of Sins
9.1. Introduction
9.2. Literary Analysis of Matt 26:26-30
9.3. Exegetical Analysis of Matt 26:26-30
9.4. Blessing and Consumption of the Bread (v.26)
9.5. Thanksgiving and Drinking of the Wine (vv.27-28)
9.6. Jesus' Prediction of the Eschatological Wine (v.29)
9.7. Singing of Hymns and Departure for the Mount of Olives (v.30)
9.8. Results of the Study
A Possible Theology of Forgiveness From ἀφίημι Logia: General Conclusions
10.1. Introduction
10.2. Some Theological Aspects Gleaned from the Exegesis of ἀφίημι Logia
10.3. Conclusions of the Study and Some Implications
