Metaphysik des absoluten Geschehens

In a systematic dialogue between Martin Heidegger and Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Anton Sverdlikov develops an independent approach to a metaphysics of the absolute event. The point of departure is the thesis that Heidegger's phenomenological thinking of being and Hegel's absolute idealism, contrary to widespread interpretations, do not constitute fundamentally incompatible positions, but rather exhibit a structural convergence at a deeper ontological level. This convergence is reconstructed not primarily in terms of the history of philosophy, but through a conceptual and systematic analysis. At the center of the investigation stands the problem of the historicity of thinking from an ontological perspective. The author demonstrates that, in both Heidegger and Hegel, the historicization of thinking is accompanied by an ontologization of both thinking itself and reality.

Einleitung
1 Problemstellung
2 Die Metaphysik des absoluten Geschehens
3 Forschungsstand
4 Der Gang der Untersuchung
Teil I
1 Die fundamentalontologische Thematisierung des Seins
1.1 Die Frage nach dem Sinn von Sein
1.2 Fundamentalontologie als Existenzialontologie
2 Sein als Offenheit und das Ereignis
2.1 Von Sein und Zeit zum Ereignis-Denken
2.2 Sein als Ereignis
3 Seinsgeschichte
3.1 Seinsgeschichte und Ereignis
3.2 Geschehnisse der Seinsgeschichte
4 Seyn als das absolute Geschehen
4.1 Der Umkreis des Geschehens des Seins
4.2 Die Perspektive des seinsgeschichtlichen Denkens
4.3 Das seinsgeschichtliche Denken als Metaphysik der Wesung
4.4 Das seinsgeschichtliche Denken als Kosmologie
4.5 Die Wesung der Philosophie
Teil II
5 Das Absolute und das Denken
5.1 Die spekulative Metaphysik des Absoluten als zentrale Aufgabe Hegels
5.2 Kritik des Standpunktes der Endlichkeit beim frühen Hegel
6 Die Erhebung zum Standpunkt des Absoluten
6.1 Das Absolute als Substanz
6.2 Substanz, Subjekt und Geschichte
6.3 Einleitung in das System als Phänomenologie des Geistes
7 Das System des Absoluten
7.1 Das Absolute als Geschehen
7.2 Logik als das ewige Geschehen des Absoluten
7.3 Die Realität der Idee
7.4 Geschichte als Geschichte des Absoluten
Schluss
1 Heidegger vs. Hegel
2 Das Eine und das Viele: Metaphysik und Ontologie