Jakob von Sarug im Kontext der Entwicklung des syrischen Mönchtums

Simon Birol elucidates the central ideas of Jacob of Serugh (ca. 449/451-520/521; bishop of Baṭnān in Serugh 518/9-520/1) concerning the monasticism of his era. After an introduction to Jacob's life and writings, a problem-oriented account of the development of early Syriac monasticism up to his time follows. This is complemented by a critical edition with translation and commentary of Jacob's On the Solitaries, regarded as his most important work on the solitary life. For cenobitic asceticism, translation and commentary on Jacob's Letter 11 to the otherwise unknown monk Paul is provided. To sharpen Jacob's ascetic profile, Birol further illuminates his milieu through his letters and compares the insights gained with the ascetic ideas of Philoxenos of Mabbug (d. 523). Finally, the reception of the two works are considered.

Kapitel 1: Einleitung
1.1. Methodik des Vorgehens
1.2. Jakobs Leben und seine Werke in den Quellen
1.3. Die wissenschaftliche Beschäftigung mit Jakob und seinen Werken seit dem 16. Jahrhundert
Teil 1: Der Ausgangspunkt: Wesentliche Kennzeichen des syrischen Mönchtums
Kapitel 2: Die frühsyrische Askese bis zur Zeit Ephräms des Syrers (2.-4. Jahrhundert)
2.1. Der Ursprung syrischer Askese: Quellen und Theorien
2.2. Zentrale asketische Konzepte
2.3. Die konkrete Umsetzung asketischer Vorstellungen
2.4. Formen des syrischen Mönchtums: Bundessöhne und -töchter
2.5. Die Anachorese als Neuerung im 4. Jahrhundert
Kapitel 3: Transformation und Institutionalisierung syrischer Askese im 4./5. Jahrhundert
3.1. Externe Faktoren: Ägyptische und außerägyptische Einflüsse
3.2. Zuspitzung asketischer Ideale im 5. Jahrhundert: Engelgleichheit, Entsagung und Anachorese
3.3. Ergebnis
Teil 2: Jakobs Mēmrā Über die Einsiedler und der Brief 11 an den Koinobiten Paul: Überlieferung und Übersetzung
Kapitel 4: Die Heimatregion Jakobs: Edessa und die Osrhoëne bis zum 7. Jahrhundert
4.1. Politische Grundlagen: Edessa als Provinzhauptstadt
4.2. Die Entwicklung des örtlichen Christentums
Kapitel 5: Der Mēmrā des Jakob von Sarug Über die Einsiedler
5.1. Einleitende Bemerkungen
5.2. Die handschriftliche Überlieferung
5.3. Der Überlieferungsverlauf
5.4. Textausgabe und Übersetzung
Kapitel 6: Der Brief 11 des Jakob von Sarug an den Koinobiten Paul
6.1. Einleitende Bemerkungen
6.2. Überlieferung und Übersetzung
Teil 3: Jakobs Mēmrā Über die Einsiedler und der Brief 11 an den Koinobiten Paul: Ein Kommentar
Kapitel 7: Der Mēmrā Über die Einsiedler
7.1. Authentizität, Aufbau und zeitliche Einordnung
7.2. Die Textgrundlagen des Mēmrā
7.3. Kommentar des Mēmrā
Kapitel 8: Der Brief 11 an den Koinobiten Paul
8.1. Verfasser und Adressat
8.2. Der Brief im Überblick
Kapitel 9: Die Kernaussagen des Mēmrā und des Briefs
Teil 4: Das asketische Umfeld Jakobs: Briefwechsel und ein Vergleich mit Philoxenos von Mabbug
Kapitel 10: Die Briefpartner Jakobs
10.1. Jakobs Kontakte in den ihm zugeschriebenen Erzählungen über die Asketen Daniel von Galaš und Ḥnīnā
10.2. Inhaltliche Schwerpunkte im Briefkorpus
10.3. Ergebnis
Kapitel 11: Eine zeitgenössische Alternative? Philoxenos von Mabbug (gest. 523)
11.1. Zur Person des Philoxenos
11.2. Das asketische Schriftenkorpus
11.3. Die Christusnachfolge bei Philoxenos in den 13 Mēmrē
11.4. Die Ausgestaltung der Askese im Brief an Patrikios: Kontemplation und Einsatz für die Rechtgläubigkeit
11.5. Jakob und Philoxenos: Die Rezeption ihrer asketischen Schriften
11.6. Ergebnis
Teil 5: Rezeption und Nachwirkung Jakobs
Kapitel 12: Die Beschäftigung mit Jakob im 6. Jahrhundert
12.1. Die Frage nach der Gerechtigkeit im Endgericht
12.2. Ein Mönch und Poet ohne asketische Leserschaft? Narsai von Nisibis (gest. ca. 500) im Vergleich mit Jakob
12.3. Die Darstellung von biblischen Protoasketen bei ausgewählten Verfassern
Kapitel 13: Die frühe Bedeutung Jakobs im 6. und 7. Jahrhundert
13.1. Die Berufung auf Jakob in den Auseinandersetzungen um die Christologie in der Vita des Johannes von Tella (gest. 538)
13.2. Die Bewahrung von Jakobs Schriftgut: Die frühesten Textzeugen
13.3. Ausblick: Das Ansehen Jakobs bei Jakob von Edessa (gest. 708)
Teil 6: Zusammenfassung