Lutherische Gestalten - heterodoxe Orthodoxien

In these studies, Jörg Baur analyzes fundamental theological concepts and protagonists of the Lutheran confessional culture in the early modern era. With subjects ranging from Johannes Brenz to V.E. Löscher and the founding of the University of Göttingen, the author describes numerous problems and solutions whose topicality confirms Leibniz's idea of »one step backwards in order to take two steps forward.« The productive way in which the author deals with the antitheses of autonomy and mercy releases thinking from alternatives which have become banal. Models of modern orthodoxies (Kant, Herder among others) and their origins (Plato, Aristotle) are connected to Christianity's claim to the truth.Inhaltsübersicht:
Vorwort des Herausgebers
I.
Martin Luther im Urteil Goethes - Johannes Brenz. Ein schwäbischer Meisterdenker auf den Spuren Luthers - Jesusfrömmigkeit und Christologie bei Catharina Regina von Greiffenberg (1633-1694) - Die Helmstedter Lesart des Rechtfertigungsartikels und deren rechtsgläubige Kritiker. Eine Untersuchung zur Genese des 'synkretischen Streites' - Valentin Ernst Löscher. Zeitgenosse im Widerspruch - Valentin Ernst Löschers 'Praenotiones theologicae'. Die lutherische Spätorthodoxie im polemischen Diskurs mit den frühneuzeitlichen Heterodoxien - Die Anfänge der Theologie an der 'wohl angeordneten evangelischen Universität Göttingen'
II.
Platos Vor-wort in Sachen 'rechte Lehre' - Aristotelische Ursprünge der christlichen Orthodoxie? - 'Orthodox' im Sprachgebrauch der 'altprotestantischen Orthodoxie' - Die 'subjektivitätstheoretische' Bestimmung von 'Orthodoxie' bei Joachim Justus Breithaupt (1658-1732) - Philosophie im Ausgriff auf konkrete Religion. Kants Umgang mit dem Topos 'Orthodoxie' - Religion pur. Herders Meinungen »Von Religion, Lehrmeinungen und Gebräuchen« (1798) als Exempel einer problematischen Entgegensetzung von Religion und Dogmatik - 'Orthodoxie' und 'Häresie' im öffentlichen Diskurs des vorrevolutionären Frankreich
III. Ein vorläufiges Fazit
Der reformtorisch-lutherische Rechtfertigungsglaube angesichts der Herausforderung durch das neuzeitliche Selbstbewußtsein