In the exegetical literature, Plutarch's Parallel Lives are often used as comparative texts for the Gospels. But how can and should the comparison between the Gospels and the Vitae be carried out, and what benefits can be gained from it? - In an examination of the research debate on the genre affiliation of the Gospels, David Staub develops his own approach, which he presents and tests using a comparison between Plutarch's Life of Numa and the Gospel of Luke as an example.
Plutarch's Parallel Lives have frequently been employed as comparative texts for the Gospels of the New Testament. But how should such a comparison be methodologically and hermeneutically structured? In this study, David A. Staub develops a methodologically nuanced approach to comparative textual analysis, exemplified by a comparison between the Gospel of Luke and Plutarch's Life of Numa. Following a critical review of genre research, Staub outlines methodological foundations for intercultural textual comparisons. Central to his analysis is the narrative depiction of divine agency: while Luke presents Jesus' actions as a revelation of divine favor, Plutarch portrays Numa as a salvific self-revelation of the divine. The study concludes with reflections on the relationship between myth and history.
Table of contents:
1. Einleitung
2. Die Gattung der Evangelien: Ein forschungsgeschichtlicher Rückblick
2.1. Phase 1: Paradigma der historischen Kritik
2.2. Phase 2: Das formgeschichtliche Paradigma
2.3. Phase 3: Das linguistische Paradigma
2.4. Phase 4: Neuere Arbeiten
2.5. Fazit
3. Zur Methodik des Vergleichs
3.1. Zu welchem Zweck soll der Vergleich geführt werden?
3.2. Welche Texte sollen verglichen werden?
3.3. In welcher Hinsicht sollen die Texte verglichen werden?
3.4. Wie sollen die Texte verglichen werden?
3.5. Konkretisierung im Hinblick auf den durchzuführenden Vergleich
4. Plutarchs Leben Numas als narratives Nachdenken über das Wesen und Wirken des Göttlichen in der Welt
4.1. Der Autor und sein literarisches Projekt
4.2. Plutarchs Leben Numas
4.3. Die Darstellung göttlichen Wirkens im Leben Numas
4.4. Die Figur Numas als heilsbringende Selbstoffenbarung des Göttlichen
4.5. Gottesoffenbarung als Kern der religiösen Reformen Numas
4.6. Plutarchs schriftstellerische Techniken im Leben Numas
4.7. Fazit
5. Das Lukasevangelium im Vergleich mit Plutarchs Leben Numas
5.1. Das Lukasevangelium als biblischer Vergleichstext
5.2. Literarische Gestaltung: Die Charakterisierung der Hauptperson
5.3. Aussageziel: Die Offenbarung des göttlichen Wohlwollens
5.4. Hermeneutische Überlegungen: Das Verhältnis von Mythos und Geschichte
5.5. Ertrag für die Exegese des Lukasevangeliums und Plutarchs Leben Numas
6. Schlussbemerkungen und Ausblick
