Zwischen Todesangst und Lebensmut

The question of the meaning of death is an eternal topic of humanity and one religion has always dealt with it. Yet answers to the question, »What does death mean?« vary greatly. Konstantin Sacher describes the search for this answer in twentieth century Protestant theology and attempts to provide an independent answer.1 Einleitung
1.1 Der Tod lässt niemanden los - Annäherung an das Thema
1.2 Der Tod bricht sich Bahn - Der Verlauf dieses Werkes

2 Die drei Wellen der evangelisch-theologischen Thanatologie im 20. Jahrhundert
2.1 Anna-Maria Herta Klassen
2.2 Die dritte Welle thanatologischer Überlegungen der evangelischen Theologie 20. Jahrhundert (1962-2019)
2.3 Die zweite Welle thanatologischer Überlegungen der evangelischen Theologie im 20. Jahrhundert (1945-1971)
2.4 Die erste Welle thanatologischer Überlegungen der evangelischen Theologie im 20. Jahrhundert (1911-1940)
2.5 Die thanatologische Diskussion in der protestantischen Theologie

3 Martin Heideggers Thanatologie und ihr Beitrag für eine gegenwärtige theologische Auslegung des Todes
3.1 Die Thanatologie des Thanatologen - Martin Heidegger und der Tod
3.2 Martin Heidegger und die Theologie
3.3 'Sein und Zeit' als Wegweiser für die Thanatologie
3.4 Von der Entschlossenheit zum Mut zum Sein
3.5 Die Lösungsversuche der Todesfrage in 'Der Mut zum Sein' und 'Sein und Zeit'

4 Schlussgedanken: DasTrotzdem des Lebens
4.1 Thanatologie und Selbstverhältnis
4.2 Der innere Aufbau des Selbstverhältnisses
4.3 Thanatologische Gegenstandswelten im Lichte des religiösen Selbstverhältnisses
4.4 Tod und Sinn