Grappling with the tension between our religious orientations and modernity's drive to lend authority to things based on arguments against the backdrop of scientific and historical knowledge has made intellectual honesty a guiding principle in the modern era. This volume seeks to shed light on the contribution that the quest for intellectual honesty has made to the creation of religious identity in the modern era, a contribution which has by no means been exhausted.
Grappling with the tension between our religious orientations and modernity's drive to lend authority to things based on arguments against the backdrop of scientific and historial knowledge has made intellectual honesty a guiding principle in the modern era. The ascent of the concept of religiousness in the 19th and 20th centuries was a reflection of this state of mind. Thus the intellectual climate in the modern era was defined less by religious tone-deafness (Max Weber) as it was by an awareness of the crisis caused by scientism and historicism. However, modernity has always seen this crisis as a chance for the religious to make itself more concise. This volume seeks to shed light on the contribution that the quest for intellectual honesty has made to the creation of religious identity in the modern era, a contribution which has by no means been exhausted.
Table of contents:
Magnus Schlette: Vorwort -
Gerald Hartung/Magnus Schlette: Einleitung -
Tilman Reitz: Inneres Gesetz und äußerliche Gemeinde. Kants Religion moralischer Selbstprüfung -
Gerald Hartung: Der Preis intellektueller Redlichkeit. Über den redlichen und vogelfreien Schriftsteller David Friedrich Strauß -
Markus Kleinert: Ambivalenz der intellektuellen Redlichkeit am Beispiel von Nietzsches Antichrist -
Felicitas Krämer: Intellektuelle Redlichkeit in William James' Varieties of Religious Experience -
Austin Harrington: Von »intellektueller Rechtschaffenheit« zur »taghellen Mystik«. Aspekte und Differenzen einer Glaubenskonzeption bei Weber, Simmel und Musil -
Volkhard Krech: Intellektuellenreligiosität zwischen Bedürfnis und Redlichkeit. Konstellationen der modernen westlichen Religionsgeschichte -
Markus Höfner: Intellektuell redliche Theologie? Überlegungen zur Kontroverse zwischen Adolf von Harnack und Karl Barth -
Hermann Deuser: Elektrisches Licht und/oder die Geister- und Wunderwelt des Neuen Testaments? Rudolf Bultmanns Redlichkeitsforderung als Kritik der Weltbilder -
Andreas R. Batlogg (S.J.): Von Karl Rahner lernen: Religiosität und intellektuelle Redlichkeit -
Rebekka A. Klein: Intellektuelle Redlichkeit als Sünde? Alvin Plantinga über Vertrauen und Skepsis gegenüber unseren religiösen Überzeugungen -
Christian Thies: Redlichkeit versus Religiosität. Religiöser Atheismus im Anschluss an Tugendhat -
Heiko Schulz: Kann ein religiöser Mensch intellektuell redlich sein? Kritische Erwägungen zu einer These Ernst Tugendhats -
Magnus Schlette: Religiosität zwischen Naturalismus und Theismus. Mark Johnstons Saving God im Horizont von Charles Taylors A Secular Age -
Michael Reder: Intellektuelle Redlichkeit gegenüber dem Anderen der Vernunft. Kantische Spuren im Nachdenken von Habermas und Derrida über Religion -
Gesche Linde: Intellektuelle Redlichkeit im Prozess des Verstehens. Eine interpretationstheoretische Begriffsklärung -
Matthias Jung: Qualitatives Denken und rationale Begründung -
Hans J. Schneider: Spirituelle Praxis, religiöse Rede und intellektuelle Redlichkeit
