Altertumswissenschaft

Literatur oder Lehrwerk? In der Antike wurde diesbezüglich nicht scharf unterschieden, wie Christian Neumann anhand der vielschichtigen und spannungsreichen Verknüpfung von literarischer Gestaltung und didaktischer Funktion in Plutarchs Quaestiones Graecae und Romanae und Gellius' Noctes Atticae aufzeigt.

Philippa Townsend zeigt, dass frühchristliche Opferkonzepte durch eine diskursive Verbindung von Ethnizität und Opfer in den Texten des antiken Mittelmeerraums geprägt sind. Christen nutzten Opferrhetorik, um ihre Identität als Volk zu begründen und zu perpetuieren - und prägten auf diese Weise moderne Vorstellungen von »Rasse« und Religion.

Wie verhielten sich christliche Gemeinschaften in Afrika, Asien und Europa zu nichtchristlichen Religionen und Traditionen in ihrer Umwelt? Die unter dem Begriffder „interreligiösen Aneignung" versammelten Fallstudien lassen das Christentum von der Antike bis zur Moderne als eine fluide, relationale und global verflochtene Religion erkennen.

Simon Birol untersucht die Vorstellungen des Jakob von Sarug (ca. 449/451-520/521) über das asketische Leben sowohl als Einsiedler als auch in der Gemeinschaft und ordnet sie in die Entwicklung des frühen syrischen Mönchtums ein. Grundlage sind zwei syrische Texte Jakobs, darunter die erstmals kritisch edierte Schrift Über die Einsiedler.