Im Rückgriff auf Theorien zum sozialen Gedächtniss unterzieht Doren G. Snoek die Chronikbücher einer Neubetrachtung und würdigt diese häufig als historisch unzuverlässig und literarisch abhängig diskreditierten Texte als eigenständige, kohärente Darstellung der Geschichte Israels und Judas.
Im Rückgriff auf Theorien zum sozialen Gedächtniss unterzieht Doren G. Snoek die Chronikbücher einer Neubetrachtung und würdigt diese häufig als historisch unzuverlässig und literarisch abhängig diskreditierten Texte als eigenständige, kohärente Darstellung der Geschichte Israels und Judas.
Inhaltsübersicht:
Introduction
1 Social Memory in Studies of the Hebrew Bible1.1 Terminology in Memory Studies
1.2 Memory Studies and the Hebrew Bible: A Very Brief History
2 Social Memory, Scribalism, and Revisionary Composition2.1 Memory Theory, Media Offers, and the Problem of Reception
2.2 Scribalism, Media Offers, and Social Memory
2.3 A Brief Application of the Model: Some Scribal Processes in the Hebrew Bible
2.4 Conclusion: A Model for the Study of Social Memory and Biblical Texts
3 Scribal Processes and Mnemonic Potential in 1 Chronicles 1–93.1 Scribal Processes in the Chronicler’s Genealogies
3.2 Scribal Reception and Mnemonic Potential
3.3 Conclusion
4 Solomon’s Accession, from Intertextuality to “Forgetting”4.1 Intertextuality and Solomon’s Accession: Two Approaches
4.2 Solomon’s Accession in Samuel-Kings and in Chronicles
4.3 Beyond Intertextuality: Production, Potential, Reception
4.4 From Intertextuality to Cultural “Forgetting”
5 Frames and Fields of Reference, the Story of Joash, and the Source Citations5.1 2 Chronicles 24 and 2 Kings 12: Texts and the Question of Sources
5.2 The Joash Account in 2 Chronicles 24 and Internal / External Fields of Reference
5.3 The Mnemonic Potential of 2 Chronicles 24
6 Conclusion6.1 Social Memory Theory and Biblical Studies
6.2 Social Memory and the Writing and Reception of Chronicles
6.3 On Reading Chronicles
Appendix: 1 Kings 12 and 2 Chronicles 24
