Aufgeklärter Protestantismus

Ulrich Barth

doi:10.1628/978-3-16-162413-1

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Ulrich Barth

Aufgeklärter Protestantismus

[Enlightened Protestantism.]

2004. X, 423 Seiten.

DOI 10.1628/978-3-16-162413-1

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Aufgeklärter Protestantismus ist mehr als eine Konfession. Zwischen seinen reformatorischen Anfängen und deren kritischer Umbildung in der Folgezeit besteht ein produktiver Zusammenhang, ohne den sich protestantische Identität nicht begreifen läßt. Von hier aus rücken auch Luther und Schleiermacher näher aneinander, als eingespielte Epochengegensätze suggerieren.

Aufgeklärter Protestantismus ist weniger eine Konfession als eine Denkungsart. Anders formuliert: Kirchliche Parteiungen unterscheiden sich prima facie durch Riten und Dogmen, nachhaltiger jedoch prägen die darin involvierten Religionsstile und deren kulturelle Ausformungen. Der Protestantismus hat in seiner knapp 500-jährigen Geschichte mehrere Stadien durchlaufen, die zwar erheblich voneinander divergieren, aber durch den Rückbezug auf die gemeinsamen Anfänge dennoch ein Kontinuum bilden. Auch der moderne Protestantismus lebt vom Erbe der Reformation - selbst dort, wo es zu seinem Programm gehört, Absichten und Wirkungen der Reformation zu unterscheiden, sie gegeneinander abzuwägen und das diagnostizierte Verhältnis für die eigene Konzeption konstruktiv fruchtbar zu machen.
Ulrich Barth sammelt in diesem Band Studien aus den vergangenen zwölf Jahren, in denen er sich mit der theologiegeschichtlichen Wirkung der Reformation befaßt.

Inhaltsübersicht:

Einleitung
Erster Teil: Luther
Die Entdeckung der Subjektivität des Glaubens. Luthers Buß-, Schrift- und Gnadenverständnis - Die Geburt religiöser Autonomie. Luthers Ablaßthesen von 1517 - Die Dialektik des Offenbarungsgedankens. Luthers Theologia crucis - Das gebrochene Verhältnis zur Reformation. Bemerkungen zur Luther-Deutung Albrecht Ritschls
Zweiter Teil: Stationen der Umformung des kirchlichen Protestantismus
Pietismus als religiöse Kulturidee. Speners und Franckes Ethos der Bekehrung - Die hermeneutische Krise des altprotestantischen Schriftprinzips. Francke, Baumgarten, Semler - Mündige Religion / Selbstdenkendes Christentum. Deismus und Neologie in wissenssoziologischer Perspektive - Ästhetisierung der Religion / Sakralisierung der Kunst. Wackenroders Konzept von der Kunstandacht
Dritter Teil: Schleiermacher
Die Religionstheorie der 'Reden'. Schleiermachers theologisches Modernisierungsprogramm - Das Individualitätskonzept der 'Monologen'. Schleiermachers ethischer Beitrag zur Romantik - Die subjektivitätstheoretischen Prämissen der 'Glaubenslehre'. Eine Replik auf K. Cramers Schleiermacher-Studie - Das Letztbegründungsdenken der 'Dialektik'. Schleiermachers Fassung des transzendentalen Gedankens
Schluß
Gedanken zur Zukunft des Protestantismus

Personen

Ulrich Barth Geboren 1945; seit 1978 Kirchenmusiker in St. Albani Göttingen; 1982 Promotion in Göttingen; 1990 Habilitation in Göttingen; akademische Lehrtätigkeit in München, Mainz, Göttingen und Hamburg; 1993-2010 Professor für Systematische Theologie (Schwerpunkt Dogmatik und Religionsphilosophie) an der Theologischen Fakultät der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg; 2010-15 Seniorprofessor an der Theologischen Fakultät der Humboldt Universität Berlin; 2016/17 Vertretungsprofessur in Leipzig.

Rezensionen

Folgende Rezensionen sind bekannt:

In: Deutsches Pfarrerblatt—2005, H.1, S.46f (Martin Schuck)

In: —berliner-literaturkritik.de (Die Berliner Literaturkritik)

In: FAZ—10.August 2004, Nr.184, S.35 (Johann H. Claussen)

In: Für Arbeit und Besinnung a+b—2004, H.9, S.40f (Ulrich Ruh)

In: Kirchlichen Amtsblatt der Evangelischen Kirche von Westfalen—2005, Nr.3, S.61 (Dirk Fleischer)

In: Nachrichten d. Evang.-Luth. Kirche—Jg.59 (2004), Nr.9, S.299 (Gerson Raabe)

In: PV-aktuell (Nachrichten des Pfarrvereins Westf.)—2006, Nr.1, S.5 (Karl-F. Wiggermann)

In: Religious Studies Review—Vol.31 (2006), H.1-2 (William G. Rusch)

In: Theologische Literaturzeitung (ThLZ)—Jg.130 (2005), H.6, S.692ff (J. Chr. Janowski)

In: Verkündigung u. Forschung—61 (2016), S. 84-99 (Hartmut von Sass)