Edwin K. Broadhead zeigt, dass neutestamentliche Texte keine persönlichen Werke sind, sondern „lebendige Traditionen". Geformt durch Performanz und Gemeindebedürfnisse über Generationen hinweg, sind sie als kollektive Prozesse zu verstehen. Der Band rückt diese dynamische Traditionsgeschichte in den Fokus der Analyse.
Edwin K. Broadhead stellt die traditionelle Annahme infrage, dass Bedeutung und Identität neutestamentlicher Texte in den Absichten eines Autors liegen, die in einer grundlegenden, schriftlich fixierten Erzählung zum Ausdruck kommen. Er argumentiert, dass für antike Literatur der entscheidende Faktor die Tragfähigkeit und Variabilität der Traditionsgeschichte eines Textes ist, die Komposition, Bewahrung, Überlieferung, Redaktion, Interpretation, Erinnerung und Performanz umfasst. Diese Entwicklungen greifen sporadisch und austauschbar auf orale, schriftkundige, memoriale und performative Modi zurück und reagieren auf die Bedürfnisse der Gemeinschaften der Tradenten. Der Autor hält daran fest, dass die Schriften der Nachfolger Jesu zu dieser antiken, normativen Weise der Traditionshandlung und des Traditionsverhaltens gehören, sodass es unwahrscheinlich ist, dass diese Schriften einen unvermittelten Zugang zu den Absichten eines Autors bieten.
Unter Anwendung einer formalistischen Analyse im Kontext einer Traditionsgeschichte versucht Edwin K. Broadhead, über den kurzsichtigen Fokus auf das geschriebene Manuskript und die Bindung an das Bild des neutestamentlichen Autors als konsequenten Theologen und literarisches Genie hinauszugehen. Diese erneute Aufmerksamkeit für Traditionshandlung in der weiteren Literatur hebt zwei wesentliche Eigenschaften des neutestamentlichen Materials hervor. Erstens erscheint das Neue Testament als eine Sammlung von Tradition in einer Vielzahl von Formen: orale Traditionen wie Hymnus, Erzählung, Predigt, Gebet; performative Traditionen wie Gottesdienst, Eucharistie, Taufe, Segnungen; und ikonische Traditionen wie Zeichen, Symbol, Ikone. Zweitens kommen diese Schriften, weil sie im Laufe der Zeit innerhalb von Glaubensgemeinschaften geformt und über Generationen hinweg für wechselnde Kontexte entwickelt wurden, als lebendige Traditionen zu uns. Diese metabolische Qualität wird erst vollständig sichtbar, wenn wir über die Autoren hinausblicken - über die Vorstellung einer persönlichen und punktuellen Produktion unveränderlicher Texte hinaus.
Inhaltsübersicht:
Prologue
Introduction Text, Author, Authority
Part One Mouvance as a Literary Norm
Chapter One Mouvance: Definition and Phenomenology
1.1 Mouvance, Variability, Viability
1.2 Traits, Regions, and Modes of Mouvance
1.3 Prospects
Chapter Two Mouvance as an Ancient Norm: Graeco-Roman Literature
2.1 Epic Materials: Composition and Performance in the Iliad
2.2 Mouvance and Greek Drama
2.3 Mouvance in Ancient Schools and Literary Circles
Chapter Three Mouvance as an Ancient Norm: Hebraic Tradition
3.1 The Larger Dynamics of the Hebraic Literary Tradition
3.2 The Mouvance of Specific Traditions
Chapter Four Mouvance and the Medieval
4.1 The Medieval Shift: The Typographic Apotheosis of the Bible
4.2 The Enduring Power of Tradition
4.3 MS9381 of St. Petroc's
Chapter Five Mouvance and the Emergence of Modernity
5.1 The Writings of William Shakespeare
5.2 The Origin of A Course in General Linguistics
5.3 The Founding Documents of the United States
5.4 Who Wrote Satan in Goray?
5.5 Who Killed Atticus Finch?
5.6 Who Wrote Brer Rabbit?
5.7 The Dynamics of Hymn and Homily
5.8 Thomas Jefferson: Editor in Chief
5.9 The Digital Revolution
Part Two Mouvance and the Writings of the New Testament
Chapter Six The Gospel of Mark
6.1 Author, Time, Place, Audience
6.2 Manuscripts and Texts
6.3 Mouvance Embedded and Embodied within the Gospel of Mark
6.4 Transmission History
6.5 History of Interpretation
Chapter Seven The Gospel of Matthew
7.1 Author, Time, Place, Audience
7.2 Manuscripts and Texts
7.3 Mouvance Embedded within the Gospel of Matthew
7.4 Transmission History
7.5 History of Interpretation
Chapter Eight The Gospel of Luke and the Book of Acts
8.1 Author, Time, Place, Audience
8.2 Manuscripts and Texts
8.3 Mouvance Embedded within the Gospel of Luke
8.4 Mouvance Embedded in the Book of Acts: Jerusalem and Judaism: Part III
8.5 Transmission History
8.6 History of Interpretation
Chapter Nine Johannine Literature
9.1 Mouvance in the Fourth Gospel
9.2 Mouvance exemplified: the wider Johannine corpus
Chapter Ten Epistles
10.1 Pauline Literature
10.2 Other Epistles
10.3 The Collections
Chapter Eleven Hebrews
11.1 Mouvance
11.2 Intertwined Christological Traditions
11.3 Summation and Analysis
Chapter Twelve The Revelation
12.1 Mouvance
12.2 Dialectical Engagements
Part Three The New Testament on the Wider Landscape of Human Discourse
Chapter Thirteen Overview: The Question of History and the History of the Question
Chapter Fourteen Mouvance and Discursivity in Anthropological Perspective
Chapter Fifteen The Prospect of a Discursive Anthropology
