Die Einführung Islamischen Religionsunterrichts ist mit erheblichen rechtlichen und tatsächlichen Problemen verbunden, die wesentlich in den religiösen und politischen Strukturen des Islam und dessen Bewertung liegen. Die rechts-, islam- und sozialwissenschaftlichen Untersuchungen dieses Bandes zeigen, daß erste Schritte hin zu einem Religionsunterricht im Sinne des Grundgesetzes schulrechtlich möglich, verfassungsrechtlich abgesichert und rechtspolitisch sinnvoll sind.
Der Sammelband präsentiert die Ergebnisse einer mehrjährigen Forschungsarbeit einer juristisch-theologischen Arbeitsgruppe an der Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft (FEST, Heidelberg) zur Frage eines Islamischen Religionsunterrichts. Der Einführung Islamischen Religionsunterrichts als ordentliches Lehrfach im Sinne des Grundgesetzes stehen ernsthafte tatsächliche und rechtliche Hindernisse entgegen. Sie ergeben sich sowohl aus der traditionell wenig entwickelten Organisationsstruktur des Islam als auch aus seiner politischen und religiösen, vom Sufismus bis zum terroristischen Extremismus reichenden Vielfalt. Unterschiedliche Bewertungen dieser religiösen und politischen Strukturen, aber auch wesentlich voneinander differierende rechtspolitische Strategien der Bundesländer im Bereich des Religionsunterrichts führen zu divergenten Rechtsauffassungen. Vor dem Hintergrund einer Darstellung dieser auch islamwissenschaftlichen und religionssoziologischen Grundfragen werden im ersten Teil zwei einander kontrovers gegenüberstehende rechtswissenschaftliche Thesenreihen entwickelt. Während die erste für eine skeptisch-kritische Auffassung eintritt, plädiert die zweite trotz des Fehlens eines organisierten islamischen Ansprechpartners für vorsichtige Reformschritte in Richtung auf einen Islamischen Religionsunterricht. Die im zweiten Teil enthaltenen Länderberichte legen die unterschiedlichen Ausgangspunkte, Ziele und vorläufigen Ergebnisse der jeweils landesspezifischen Schulrechtspolitik dar. Islamkunde (ohne Elemente des religionsspezifischen Bekennens) oder Islamischer Religionsunterricht, zwischen diesen beiden Polen entwickeln die meisten Bundesländer eigene Modelle. Den Abschluss des Bandes bildet eine von der Forschungsgruppe erarbeitete und verabschiedete rechtspolitische Erklärung zu den mit der Einführung Islamischen Religionsunterrichts verbundenen Schwierigkeiten.
Inhaltsübersicht:
I. Rechtsfragen Wolfgang Bock: Islamischer Religionsunterricht oder Religionskunde -
Stefan Korioth: Islamischer Religionsunterricht und Art. 7 Abs. 3 GG -
Mathias Rohe: Rahmenbedingungen der Anwendung islamischer Normen in Deutschland und Europa
II. Länderberichte Barbara Lichtenthäler: Islamische Religion im schulischen Unterricht: Baden-Württemberg -
Ulrich Seiser und
Dieter Schütz: Islamische Religion im schulischen Unterricht: Bayern -
Wolfgang Bock: Islamischer Religionsunterricht im Lande Berlin -
Franz Köller: Rechtliche Probleme im Zusammenhang mit der Einführung eines islamischen Religionsunterrichts in Hessen -
Rolf Bade: »Islamischer Religionsunterricht« - ein niedersächsischer Versuch -
Ulrich Pfaff: Zur Situation des Islamunterrichts in Nordrhein-Westfalen
III. Hintergründe Thomas Lemmen: Muslimische Spitzenverbände in Deutschland: Ansprechpartner für einen islamischen Religionsunterricht? -
Herbert L. Müller: Islamistische »Gegenwelten« - Versuch einer kritischen Annäherung -
Reinhard Hocker: Erfahrungen und Orientierungen junger muslimischer Migranten -
Peter Müller: Religionspädagogische Prolegomena für die Entwicklung eines Curriculums Islamischer Religionsunterricht
IV. AnhangArbeitsgruppe Kirchenrecht und Staatskirchenrecht: Empfehlung zum Islamischen Religionsunterricht
