Reflektierte Religion

Unter den Lebensgestalten christlicher Religion neigt der Protestantismus seit jeher in besonderer Weise zur reflektierten Wahrnehmung seiner selbst. Das macht die Theologie, also die wissenschaftlich verfahrende Rechenschaft über den Glauben, zu einem exponierten Merkmal protestantischer Religion und die Theologiegeschichte demgemäß zu einem Kernbereich protestantischer Kirchengeschichte. Andererseits sind gerade auch die kontingenten Reflexe, die der Protestantismus in den Konkretionen des Lebens hervorgerufen hat, von veritabler kirchengeschichtlicher Relevanz. Dieser Band enthält dreizehn Beiträge Albrecht Beutels zur Geschichte des Protestantismus. In chronologischer Ordnung untersucht er kirchen- und theologiegeschichtliche Konstellationen von der Reformation über das Konfessionelle Zeitalter bis in das auch den Pietismus einschließende Zeitalter der Aufklärung. Die Beiträge stellen exemplarische Erkundungen der Entstehungsmatrix des modernen Protestantismus dar und wären als solche auch sachgemäß rezipiert.Luther und Kolhase. Eine Fallstudie zur cura conscientiae des Reformators - Biblischer Text und theologische Theoriebildung in Luthers Schrift »Von weltlicher Oberkeit, wie weit man ihr Gehorsam schuldig sei« (1523) - Gewissensnot und Glaubenstrost. Der locus »De justificatione« in Martin Chemnitz' »Examen concilii Tridentini« - Aphoristische Homiletik. Johann Benedikt Carpzovs »Hodegeticum« (1652), ein Klassiker der orthodoxen Predigtlehre - Kirchenordnung und Gewissenszwang. Paul Gerhardt im Berliner Kirchenstreit - Spener und die Aufklärung - Causa Wolffiana. Die Vertreibung Christian Wolffs aus Preußen 1723 als Kulminationspunkt des theologisch-politischen Konflikts zwischen halleschem Pietismus und Aufklärungsphilosophie - Aufklärung und Pietismus auf dem Weg nach Berlin. Die Figur des »Frömmlings« in Friedrich Nicolais Roman »Sebaldus Nothanker« (1773-1776) - Spalding und Goeze und »Die Bestimmung des Menschen«. Frühe Kabalen um ein Erfolgsbuch der Aufklärungstheologie - »Gebessert und zum Himmel tüchtig gemacht«. Die Theologie der Predigt nach Johann Joachim Spalding - Herder und Spalding. Ein theologiegeschichtlicher Generationenkonflikt - Aufklärer höherer Ordnung? Die Bestimmung der Religion bei Schleiermacher (1799) und Spalding (1797) - Kunst als Manifestation des Unendlichen. Wackenroders »Herzensergießungen eines kunstliebenden Klosterbruders« (1796/97)