Florence Gantenbein untersucht die Handlungsspielräume frühchristlicher Frauen im kaiserzeitlichen Ephesos vor dem Hintergrund städtischer Funktionsträgerinnen. Dabei zeigt sie, dass Geschlecht erst im Zusammenspiel mit weiteren sozialen Identitäten verständlich wird.
Florence Gantenbein untersucht die Funktionstätigkeit frühchristlicher Frauen im kaiserzeitlichen Ephesos des ersten und zweiten Jahrhunderts nach Christus. Ausgangspunkt ist die große Zahl städtischer Funktionsträgerinnen des kaiserzeitlichen Ephesos, die als Prytaninnen, Gymnasiarchinnen sowie Priesterinnen der
Artemis Ephesia und des Kaiserkults öffentliche Funktionen ausübten und in zahlreichen Inschriften belegt sind. Neben Angehörigen der städtischen Elite zieht Gantenbein Quellen zu den Hebammen des ephesischen Arztes Soranos, zu Frauen in Vereinen und jüdischen Gemeinschaften sowie zur Darstellung geschlechtsspezifischer Stereotypisierungen im Traumbuch des Artemidoros heran. Vor diesem lokalen und zeitgeschichtlichen Hintergrund analysiert die Autorin die Handlungsspielräume frühchristlicher Frauen anhand literarischer und epigraphischer Quellen. Als frühchristliche Funktionsträgerinnen untersucht sie Priska aus der paulinischen Brief- und Traditionsliteratur sowie der Apostelgeschichte, die als »Isebel« bezeichnete Prophetin und Lehrerin der Johannesoffenbarung, die weisen Jungfrauen der
Epistula Apostolorum sowie Kleopatra und Drusiana der Johannesakten. Unter Rückgriff auf identitätstheoretische Ansätze der Soziologie und aktuelle Forschungen der Geschlechtergeschichte entwickelt die Autorin den Begriff der Funktionstätigkeit als heuristische Kategorie, die über traditionelle Fragen nach kirchlichen Ämtern hinausweist. Dabei überträgt sie den aus der althistorischen Forschung stammenden Begriff der Funktionsträger:innen auf den frühchristlichen Kontext und schärft ihn als analytische Kategorie. Florence Gantenbein zeigt, dass Geschlecht im urbanen wie frühchristlichen Kontext als soziale beziehungsweise kollektive Identität eine kontextspezifische Salienz aufweist und nur in Wechselwirkung mit weiteren sozialen Identitäten angemessen verstanden werden kann. Die Untersuchung verbindet damit die Erforschung frühchristlicher Frauen und Frauenfiguren mit der Geschichte der frühchristlichen Bewegungen in Ephesos und der Sozial- und Geschlechtergeschichte der römischen Kaiserzeit.
Inhaltsübersicht:
1. Einleitung
1.1 Fragestellung der Untersuchung
1.2 Eingrenzung der Quellen
1.3 Aufbau der Untersuchung
Teil I: Methodologische Grundlegung
2. Entwicklungslinien der Forschung: Von Harnack bis Hylen
2.1 Feministische Exegese und historische Frauenforschung
2.2 Susan Hylen: Frauen in der Welt des frühen Christentums
3. Methodische Sehhilfen
3.1 Multiple Identitäten und ihre situationsbezogene Salienz
3.2 Geschlecht auf der Ebene sozialer Kategorien
3.3 Zur Terminologie »Funktionsträgerin«
3.4 Auswahl der Funktionsträgerinnen
Teil II: Das kaiserzeitliche Ephesos als sozialgeschichtlicher Kontext
4. Ephesos in der römischen Kaiserzeit
4.1 Lage und Topographie
4.2 Geschichte einer griechischen Polis
4.3 Stadtbevölkerung der römischen Provinzhauptstadt
4.4 Sakraltopographie des kaiserzeitlichen Ephesos
5. Städtische Funktionsträgerinnen des kaiserzeitlichen Ephesos
5.1 Zur Terminologie: Ämter und Leiturgien
5.2 Forschungsgeschichte und Forschungsstand
5.3 Die Priesterinnen der Artemis Ephesia
5.4 Die Prytaninnen von Ephesos
5.5 Die provinzialen Kaiserpriesterinnen in Ephesos
5.6 Das Beispiel eines Berufsfeldes von Frauen: Die Hebammen des Soranos
5.7 Funktionsträgerinnen im ephesischen Vereinskontext
5.8 Funktionsträgerinnen im ephesischen (Früh-)Judentum
5.9 Fazit: Funktionsträgerinnen in Ephesos
Teil III: Frühchristliche Funktionsträgerinnen in Ephesos
6. Priska
6.1 Textgrundlagen
6.2 Priska in Ephesos: Eine Porträtskizze
6.3 Priska als frühchristliche Funktionsträgerin
7. Die Lehre der Prophetin »Isebel«
7.1 Die Johannesoffenbarung
7.2 Das Sendschreiben an Thyatira
7.3 Prophetinnen in der Provinz Asia
7.4 Die Prophetin als frühchristliche Funktionsträgerin
8. Der Dienst der klugen Jungfrauen
8.1 Sklaverei im frühen Christentum
8.2 Die Epistula Apostolorum
8.3 Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen
8.4 Die klugen Jungfrauen als Vorbild frühchristlicher Funktionsträgerinnen
9. Kleopatra und Drusiana
9.1 Die Johannesakten
9.2 Kleopatra
9.3 Drusiana
9.4 Funktionsträgerinnen in den Johannes- und Paulusakten
Teil IV: Ertrag und Ausblick
10. Frühchristliche Funktionsträgerinnen in Ephesos
10.1 Ertrag
10.2 Ausblick
