Religionswissenschaft

Angesichts der bereits in der Antike geäußerten Kritik am Mitleid überrascht dessen positive Bewertung und Relevanz für Theologie, Christologie und Ethik des Lukasevangeliums. Elisa M. Klein verortet dessen Auffassung nicht nur im Kontext philosophischer und frühjüdischer Affektkonzeptionen, sondern zeigt auch die Bedeutung des Ekels für Lukas auf.

Stefano De Feo untersucht den Gebrauch des Lexems ἔσχατος in antiken jüdischen, christlichen und griechisch-römischen Traditionen. Die Analyse dieses zentralen Begriffs in verschiedenen Quellen zeigt auf innovative Weise, wie Vorstellungen vom „Ende" durch das Vokabular geprägt werden, das später namensgebend für die Eschatologie wurde.

Ilaria Ramelli analysiert den pseudepigraphen Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus. Unter Einbezug nicht-literarischer griechischer und lateinischer Briefe der ersten nachchristlichen Jahrhunderte eröffnet sie neue Einblicke in Intertextualität, Graezismen, Rezeptionsgeschichte und frühchristliche Philosophie.

Mathias Sånglöf vergleicht das Vorkommen des Geistes Gottes in paulinischen und johanneischen Texten auf lexikalischer, grammatikalischer und konzeptueller Ebene und fragt: Was sind die gemeinsamen Merkmale, die mit dem Geist verbunden sind? Was ist das einzigartige Profil jedes Korpus? Kann uns ein Korpus helfen, das andere besser zu verstehen?