Religionswissenschaft

Im ersten Band seiner zweibändigen theologischen Anthropologie nimmt Hans-Christoph Askani die mönchische Existenzweise als Orientierung für die Entdeckung dessen, was im Menschsein auf dem Spiel steht. Wie in einem vergrößernden Spiegel soll hier die prinzipielle Unabgeschlossenheit allen menschlichen Daseins vor Augen kommen.

Robert Martin Jockel nimmt eine systematische (Re-)Konstruktion der Christologie Eberhard Jüngels anhand des Leitgedankens von der Menschlichkeit Gottes als zu erzählender Geschichte vor und plausibilisiert sie so als eine erzählhermeneutische Christologie.

Corine Pelluchon analysiert die Hindernisse für eine neue ökologische Aufklärung, deren Grundzüge sie in ihrem Werk entwickelt hat. Indem sie Subjektivität und soziale Strukturen miteinander verknüpft, legt sie das Herrschaftsschema frei und stellt ihm eine Ethik und Politik der Consideratio entgegen.

Positive wie negative Emotionen prägen das soziale Miteinander. In dieses Geflecht aus Emotionalität und Beziehungsgeschehen greift die Norm der μακροθυμία (Langmut), die zwischenmenschliches Miteinander konstituiert und definiert. Kerstin Reussner untersucht, was μακροθυμία kennzeichnet, was sie in antiken Texten bedeutet, in welchen Kommunikationszusammenhängen sie eine Rolle spielt und wie sie theologisch begründet wird.