Das arabisch-islamische Unterrichtswesen der klassischen Periode

Tillmann Schreinemacher nimmt Werke der Diktatgattung (ar. imlā, Pl. amālī) in den Blick, die im 9. bis 12. Jahrhundert n. Chr. in der islamischen Welt entstanden und auf die Lehrtätigkeit bestimmter Gelehrter zurückgehen. Anhand einer detaillierten inhaltlichen Analyse der Bücher arbeitet er die Wissensgebiete heraus, die in den Diktatsitzungen (ar. maǧlis, Pl. maǧālis) gelehrt wurden. Durch die Strukturierung des Inhalts werden Kohärenzen und Trennlinien in der Programmatik des jeweiligen Gelehrten sichtbar. Durch diese Vorgehensweise wird eine Abgrenzung inhaltlich zusammenhängender Abschnitte, sofern sie nicht im Werk selbst als Sitzungen bezeichnet werden, ermöglicht. Im Fokus sind außerdem Interaktionen zwischen Gelehrtem und Teilnehmern der Diktatsitzungen, welche im Text ausfindig gemacht werden, und die Auswirkung dieser Interaktionen auf den Verlauf der Lehre.
Der Autor öffnet den Blick für konkrete Unterrichtsabläufe in der islamischen Vormoderne anhand der Betrachtung von Büchern, die im Diktatunterricht niedergeschrieben wurden oder bereits als Unterrichtsmaterial existierten. Diese Bücher sind bisher weder inhaltlich kategorisiert noch im Zusammenhang einer der am weitesten verbreiteten Lehrmethoden der früh- und klassisch-islamischen Epoche, dem Diktatkolleg, eingeordnet worden.

1. Einleitung
1.1. Bildung und Lehre im frühen Islam. Ein Überblick
1.2. Methodische Schritte
2. Das Maǧālis-Werk des Ṯaʿlab
2.1. Leben, Lehrer, Schüler und Werke Ṯaʿlabs
2.2. Handschriften
2.3. Allgemeine Angaben zu den Maǧālis
2.4. Tabelle
2.5. Auffälligkeiten
2.6. Ibn Miqsam und die Überlieferung der Maǧālis
2.7. Fazit
3. Das Amālī-Werk des Abū ʿAlī al-Qālī
3.1. Kurze Biographie des Abū ʿAlī al-Qālī
3.2. Lehrer und Schüler al-Qālīs
3.3. Werke
3.4. Wirkung
3.5. Al-Qālīs Amālī-Werk
3.6. Analyse
3.7. Fazit
4. Das Amālī-Werk al-Marzūqīs
4.1. Zum Charakter al-Marzūqīs
4.2. Lehrer, Schüler und Werke
4.3. Die der Edition zugrundeliegenden Handschriften
4.4. Das Amālī-Werk
4.5. Auszug eines Abschnitts
4.6. Fazit
5. Das Amālī-Werk Šarīf al-Murtaḍās
5.1. Leben und Wirken al-Murtaḍās
5.2. Werke
5.3. Das Amālī-Werk
5.4. Fazit
6. Das Amālī-Werk Ibn aš-Šaǧarīs
6.1. Leben
6.2. Lehrer und Schüler
6.3. Werke
6.4. Das Amālī-Werk
6.5. Besonderes
6.6. Tabellen
6.6.1. Tabelle 1
6.6.2. Tabelle 2
6.7. Die 58. Sitzung
6.8. Fazit: Gedanken zu Mündlichkeit, Schriftlichkeit und der Autorschaft der Amālī
7. Das Amālī-Werk as-Suhaylīs
7.1. Leben und Wirken as-Suhaylīs
7.2. Das Amālī-Werk
7.3. Fazit
8. Reine Hadithwerke
8.1. Das Amālī-Werk aṣ-Ṣanʿānīs
8.2. Das Amālī-Werk des Aḥmad b. ʿĪsā
8.3. Das Amālī-Werk al-Maḥāmilīs
8.4. Das Amālī-Werk des Šayḫ aṣ-Ṣadūq
8.5. Das Amālī-Werk des Ibn Samʿūn
8.6. Das Amālī-Werk al-Ǧurǧānīs
8.7. Das Amālī-Werk des Muʾayyad bi-llāh
8.8. Das Amālī-Werk aṭ-Ṭūsīs
8.9. Die Amālī-Werke al-Ḥusayn al-Ǧurǧānīs
9. Weitere Amālī-Werke
9.1. Das Amālī-Werk al-Yazīdīs
9.2. Das Amālī-Werk az-Zaǧǧāǧīs
9.3. Das Amālī-Werk des Ibn Durayd
10. Schluss