Schriftpraxis in Judentum, Christentum und Islam

Die Beiträge dieses Bandes beleuchten Dimensionen von Normativität Heiliger Schriften, die sich im Umgang mit der Schrift in der Praxis der monotheistischen Schriftreligionen zeigen. Gewissermaßen aus dem Blick auf die Praxis erheben sie, wie viel von der Wertschätzung und Gestaltungskraft Heiliger Schriften in dieser ablesbar ist. Dabei werden drei konkrete Praxisfelder untersucht: individuelle Schriftfrömmigkeit, liturgische Einbettungspraxis und gottesdienstliche Schriftauslegungspraxis. Zu Wort kommen Forschende aus Judentum, Christentum und Islam in gleichgewichtiger Aufteilung. Einbezogen werden evangelische, katholische, jüdisch liberale und orthodoxe sowie sunnitische, schiitische und griechisch-orthodoxe Perspektiven. Insgesamt ist der Band der Methode der Komparativen Theologie verpflichtet, sodass er 1) ein genaueres Verständnis der jeweiligen religiösen Praxis gewinnen und damit die jeweiligen Religionen in ihrem Selbstverständnis besser verstehen und angemessen darstellen will; 2) im Gespräch mit den anderen Religionen Impulse für eine erneuerte Wahrnehmung und mögliche Veränderung der Praxis der eigenen Religion zu erhalten trachtet, und schließlich 3) im interreligiösen Vergleich das Verständnis von Normativität und Orientierungskraft Heiliger Schriften vertiefen möchte. Zu diesem Zweck findet sich am Ende des Bandes eine kurze Auswertung, die diese drei Dimensionen explizit adressiert. Sie finden sich aber auch in den Einzelbeiträgen immer wieder reflektiert.

Einleitung
Teil 1: Praktiken individueller Schriftauslegung
Peter Zimmerling: Herrnhuter Losungen, Stille Zeit, Bibellese als lectio continua. Drei populäre Formen individueller bzw. gemeinschaftlicher Bibelfrömmigkeit im heutigen Protestantismus - Monika Tautz: Wenn katholische Christinnen und Christen die Bibel lesen: Individuelle Alltagslektüre biblischer Texte und deren normative Kraft - Nestor Kavvadas / Klaus von Stosch: Von der unabgegoltenen Bedeutung der Schrift im Herzen. Das Auswendiglernen der Schrift in der Spätantike als Herausforderung für heute - Abdul Rahman Mustafa: The Oppositional Senses of Islamic Scriptural Piety

Teil 2: Liturgische Einbettungspraxis
Ruth Langer: The Normativity of Scripture in Jewish Ritual Life - Tuba Isik: The Eşreffiyye wird and its dimension of normativity as a religious practice - Andreas Odenthal: Die Öffnung der Schrift im Brechen des Brotes. Zur „rituellen Erfahrung" biblischer Texte in der eucharistischen Inszenierung des Ostermontages - Eberhard Hauschildt: Rezitieren, Singen, Beten und Bedenken der Heiligen Schrift in der gottesdienstlichen Praxis

Teil 3: Schriftauslegung im Gottesdienst
Elisa Klapheck: Gott lernt mit. Zur Rolle der Drascha im jüdischen Gottesdienst - Nasrin Bani Assadi: Gottesdienst des Anderen. Die Normativität des Korantextes in der Begegnung mit Gott im Glauben des Anderen - Traugott Roser: Leben-in statt Reden-über: zehn Thesen zur Auslegung biblischer Texte als Lebensdeutung und Schriftauslegungspraxis im Gottesdienst - Jürgen Werbick: Wort des lebendigen Gottes? Schriftauslegung im christlichen Gottesdienst zwischen Proklamieren und Befragen - Klaus von Stosch: Auswertung